Claude-Jeanne guerroya avec les frères d'Arc et Dunois dans le Sud-Ouest de la France et en Espagne. Enfants de 4 à 6 ans Article repris dans : Philippe Contamine, Contexte politique du royaume de France (1407–1429), De Domrémy à Chinon (1428 – février 1429), Campagnes militaires (avril - décembre 1429), Vallée de la Loire et chevauchée vers Reims, Saint-Pierre-le-Moûtier et La Charité-sur-Loire, Capture par les Bourguignons et vente aux Anglais (1430), Jeanne d'Arc et son époque : enjeux et problèmes, Jeanne des Armoises et Jeanne de Sermaises, Réflexions relatives aux biographies de Jeanne d'Arc, « s'efforce de normaliser les rapports avec les vaincus », « la voie de la neutralité opportuniste », « sensible néanmoins aux événements et soumise à des oscillations conjoncturelles », « à ce qu'il lui semble, […] environ 19 ans, « la vigilance chrétienne qui fait reculer péchés et ténèbres et annonce la lumière ». Une plaque apposée en 1930 sur le parvis de la cathédrale de Toul indique qu'elle comparut ici lors d'un procès matrimonial intenté par son fiancé en 1428[105]. Ce sont les premiers compagnons d'armes de Jeanne d'Arc. Une loi française du 10 juillet 1920 institue « la Fête Jeanne d’Arc, fête du patriotisme », le deuxième dimanche de mai, « jour anniversaire de la délivrance d’Orléans »[214]. Pour ce qui est de sa vie quotidienne à Domrémy avant son départ, voici ce que répond Jeanne à ses juges, lors de son procès de condamnation : « Interrogée si, dans sa jeunesse elle avait appris quelque métier, elle dit que oui, à coudre les pièces de lin et à tisser, et elle ne craignait point femme de Rouen pour tisser et coudre » (deuxième séance publique du procès, 22 février 1431). La naissance de Jeanne d'Arc se situe vraisemblablement dans la ferme familiale du père de Jeanne attenante à l'église de Domrémy, village situé aux marches de la Champagne, du Barrois et de la Lorraine, pendant la guerre de Cent Ans qui opposait le royaume de France au royaume d'Angleterre. Cependant, c'est l’instrumentum du procès de condamnation qui fournit ensuite davantage de précisions. Avant de partir pour Chinon, Jeanne d'Arc revêt des habits masculins, vraisemblablement une robe mi-courte de couleur noire procurée par l'un des serviteurs de Jean de Metz[140]. Il ordonne également l'« apposition [d'une] croix honnête pour la perpétuelle mémoire de la défunte » au lieu même où Jeanne est morte[181]. Pour le film, voir. Les enfants ont décoré une bougie et écris une intention de prière qui a été déposé sur un sapin en bois et qui sera exposé à l'église Saint-Michel pendant le temps de Noël. « De Jeannette de Domrémy à Jeanne d’Arc », documentaire de Perrine Kervran et Veronique Samouiloff avec Olivier Bouzy, Magali Delavenne, Jean Luc Demandre, Catherine Guyon, Baratta Alexandre, Halleguen Olivier, Weiner Luisa, «, Pierre Duparc, « Deuxième partie. Vous pouvez faire appel au Service Catholique des Funérailles, ou a tout autre entreprise des pompes funèbres. La légende raconte qu'elle fut capable de reconnaître Charles, vêtu simplement au milieu de ses courtisans[145]. Les d'Arc restèrent des roturiers par la force des choses. Au XIXe siècle, quand ressurgit la vision chrétienne de l'histoire, les catholiques sont embarrassés par l'action que les évêques jouèrent au procès. messes, confession, adoration. Il semble impossible d'affirmer s'ils crurent vraiment qu'elle fut leur sœur ou non. Elle fut emprisonnée jusqu'en février 1458, et libérée à la condition qu'elle s'habillerait « honnêtement ». Que faire pour s’engager Toutefois frère Richard voulait qu'on la mît en œuvre. Ses troupes luttent contre des capitaines locaux, mais sans beaucoup de succès. Jeanne en appelle au Pape, ce qui sera ignoré par les juges. Les juges estiment également que ses « voix », auxquelles elle se réfère constamment, sont en fait inspirées par le démon. ». Elle fut accusée de s'être fait appeler la Pucelle d'Orléans, d'avoir porté des vêtements d'homme. Sainte-Jeanne d’Arc Samedi : 16h45 Dimanche : 10h 11h30 16h45 Mercredi des Cendres, le 17 février : 7h15 10h. Les juges de 1431 corroborent cette origine, de même que les chroniqueurs Jean Chartier et Perceval de Cagny. Le Journal d'un bourgeois de Paris rapporte un sermon entendu le 4 juillet 1431 faisant référence à trois autres femmes : « Encore dist il en son sermon qu'ilz estoient IIII, dont les III avoit esté prinses, c'est assavoir ceste Pucelle, et Perronne et sa compaigne, et une qui est avec les Arminalx (Armagnacs), nommée Katherine de La Rochelle ; … et disoit que toutes ces quatre pouvres femme frère Richart le cordelier […] les avoit toute ainsi gouvernées ; […] et que le jour de Noel, en la ville de Jarguiau (Jargeau), il bailla à ceste dame Jehanne la Pucelle trois foys le corps de Nostre Seigneur […] ; et l'avoit baillé à Peronne, celui jour, deux fois […] ». Jeanne d'Arc a été réhabilitée en 1817, dans le livre de Philippe-Alexandre Le Brun de Charmettes : Histoire de Jeanne d'Arc, surnommée la Pucelle d'Orléans, tirée de ses propres déclarations, de cent quarante-quatre dépositions de témoins oculaires, et des manuscrits de la bibliothèque du roi de la tour de Londres[208]. Ce temps de prière devant le Saint Sacrement, à l’église Sainte-Jeanne d’Arc, verra se succéder d’heure en heure les mouvements de la paroisse qui seront invités sur un créneau horaire prédéfini par les organisateurs. Les Anglais n'ont jamais eu de difficulté pour lever des troupes et des fonds. Jeanne d'Arc, née vers 1412 à Domrémy, village du duché de Bar[n 1] (actuellement dans le département des Vosges en Lorraine), et morte sur le bûcher le 30 mai 1431 à Rouen, capitale du duché de Normandie alors possession anglaise, est une héroïne de l'histoire de France, chef de guerre et sainte de l'Église catholique, surnommée depuis le XVIe siècle « la Pucelle d'Orléans ». D'autre part, la « Pucelle d'Orléans » est un surnom posthume[96] employé à compter des années 1475-1480[97] avant de se répandre aux XVIe – XVIIe siècles[98]. Toutefois frère Richard voulait qu'on la mît en œuvre. Comme les autres, le Chrétien espère la sortie du tunnel, le plus vite possible. Christine de Pizan est un des rares auteurs contemporains à avoir fait l'éloge de Jeanne d'Arc, la nouvelle Judith. Après un mois, le siège est abandonné. Pour sa part, le dauphin Charles se proclame également roi de France sous le nom de Charles VII ; résolu à recouvrer l'ensemble du royaume, il poursuit la guerre contre les Anglais. Les mariés sont libres et responsables au jour de leur engagement. Celle-ci est ensuite interrogée par des clercs et docteurs en théologie à Poitiers, qui attestent ses qualités : « humilité, virginité, dévotion, honnêteté, simplicité. Entraîneuse d'hommes, qu'elle sait galvaniser, elle dispose d'une maison militaire avec une écurie de coursiers, un écuyer et un héraut[163]. Par ailleurs, durant l'interrogatoire tenu le samedi 24 mars 1431[70],[71], la Pucelle mentionne également son matronyme « Rommée »[70],[71],[72], peut-être d'« origine locale[n 10] ». D'après une source tardive (trouvée en 1645 à Metz par un prêtre de l'oratoire, le père Jérôme Viguier, et publiée en 1683 par son frère Benjamin Viguier), La Chronique du doyen de Saint-Thiébaud, Claude, dite Jeanne des Armoises, apparut pour la première fois le 20 mai 1436 à Metz où elle rencontra les deux frères de Jeanne d'Arc, qui la reconnurent pour leur sœur. Les paroissiens pourront se joindre à eux dans la journée pour le créneau de leur choix. » Pour Jean Lemaître, « Je vois que si l'on n'agit pas selon la volonté des Anglais, c'est la mort qui menace. Jean et Pierre d'Arc se font appeler ultérieurement Duly ou du Lys à Orléans ; de fait, les armoiries conférées à Jeanne en mai 1429, à la suite de la levée du siège d'Orléans, comportent des fleurs de lys. Au demeurant, la missive du chambellan Perceval de Boulainvilliers associe d'autres éléments mythographiques à cette Épiphanie d'exception, comme l'étrange allégresse ressentie par les villageois de Domrémy ou le long chant nocturne du coq[52], oiseau progressivement assimilé au peuple français dans certains textes d'époque[53] mais aussi animal emblématique de « la vigilance chrétienne qui fait reculer péchés et ténèbres et annonce la lumière », précise Colette Beaune[52]. Le supplice de Jeanne suscite de nombreux témoignages de mythographes (comme celui du chevalier Perceval de Caigny) qui prétendent que sur le bûcher, un écriteau décrivant ses péchés masquait Jeanne, ou que Jeanne était coiffée de la mitre d'infamie qui dissimulait son visage. Reims étant au cœur du territoire contrôlé par les Bourguignons et hautement symbolique, il est interprété par beaucoup à l'époque comme le résultat d'une volonté divine. Elle conservera ce genre vestimentaire et cette coiffure jusqu'à sa mort, excepté pour sa dernière fête de Pâques. Les temps de prière à l'église Liturgie et Sacrements Adoration du Très Saint Sacrement Catéchuménat des adultes Catéchuménat des enfants Chœur de Sainte Jeanne Chorale Saint François de Sales Communion à domicile Eveil à la foi des 3-6 ans Eveil à la foi des 7-10 ans Garderie pour la messe dominicale de 10h30 De plus, l'Angleterre était à l'aise pour mobiliser ses ressources continentales, car les Anglais connaissaient parfaitement tout le Grand Ouest de la France, lequel était leur domaine avant confiscation par Philippe Auguste un siècle plus tôt. Il faut donc être prudent dans la lecture des sources : peu lui sont contemporaines et elles réinterprètent souvent les sources originelles dans le contexte de leur interprète. Aucune source ne permet de déterminer exactement les origines de Jeanne d'Arc, ni ses dates et lieu de naissance : les témoignages d'époque sont imprécis, Domrémy ne possédait pas[185] de registre paroissial, et les discussions restent nombreuses sur ces points, néanmoins sa biographie peut s'établir à partir des réponses de Jeanne d'Arc aux questions des juges à son premier procès de condamnation sur son éducation religieuse et ses occupations ainsi que les souvenirs des habitants de Domrémy qui veulent convaincre les juges du procès en réhabilitation de sa piété et sa bonne renommée[111]. », « sous la forme d'une palissade à angles droits. », Une dizaine de personnes sont actives lors du procès, tels Jean d'Estivet, Nicolas Midy et Nicolas Loyseleur. Charles VI et Isabeau de Bavière durant le traité de Troyes(Chroniques de Jean Froissart, British Library, Harley 4380, fo 40, circa 1470-1472). Les conflits d'intérêts autour d'elle dépassent la rivalité politique entre les Anglais et les partisans du dauphin. Cependant, de nombreux clercs du roi, notamment son confesseur Jean Girard, soutiennent la jeune fille, notamment après la prise d'Orléans, jusqu'à commander à l'archevêque d'Embrun, Jacques Gélu, une défense argumentée de Jeanne d'Arc[188]. Les arcanes de cette exploitation d'une héroïne qui symbolise la France de façon mythique, voire mystique, sont innombrables. Néanmoins, aucune déposition des habitants de Domrémy, avant et durant le procès en nullité de la condamnation, n'évoque l'Épiphanie ou les phénomènes supposément survenus au cours de cette nuit[58],[59]. La mission de Sainte Jeanne d’Arc est celle du combat spirituel contre l’ennemi … Au Conseil du Dauphin, le parti du favori La Trémoille, dont était Gilles de Rais, s'oppose régulièrement à ses initiatives. Jeanne d'Arc est très populaire de son vivant, la chevauchée vers Reims la fait connaître également à l'étranger. Les partis opèrent ainsi depuis le XIXe siècle une captation d'héritage illégitime plus basée sur son mythe composé d'images déformées par son histoire façonnée par les calculs politiques et les jeux de propagande. ». La date exacte de la naissance de Jeanne d'Arc demeure historiquement incertaine. ». nécessaire] Par ailleurs, le trésor y gagna de nombreuses pensions, car chaque membre de la lignée pouvait prétendre à indemnisation de la part du trésor pour le sacrifice de Jeanne d'Arc. Le seigneur local la prend pour une affabulatrice ou une illuminée et conseille à Laxart de ramener sa cousine chez ses parents après lui avoir administré une bonne gifle[132],[133]. Jugée par l'Église, Jeanne d'Arc reste néanmoins emprisonnée dans cette prison civile, au mépris du droit canonique. Selon l'historien Yann Rigolet, la « savante confiscation » à la fin du XXe siècle de sa figure par les mythologues du Front national, ne rencontrant visiblement que peu d’oppositions, a engendré une certaine déréliction du mythe Jeanne d’Arc. Elle est condamnée à être brûlée vive en 1431 après un procès en hérésie conduit par Pierre Cauchon, évêque de Beauvais et ancien recteur de l'université de Paris. Le jeune Henri VI, « roi de France et d'Angleterre ». La rue Saint-Honoré au niveau des no 161-163. Béatifiée en 1909 puis canonisée en 1920, Jeanne d'Arc devient une des deux saintes patronnes secondaires de la France en 1922 par la lettre apostolique Beata Maria Virgo in cælum Assumpta in gallicæ. Environ cent vingt personnes y participent, dont vingt-deux chanoines, soixante docteurs, dix abbés normands, dix délégués de l'université de Paris. Assassinat du duc Jean sans Peur à Montereau (bibliothèque de l'Arsenal, XVe siècle). Lorsque les nouvelles du siège d'Orléans parviennent à Jeanne d'Arc en décembre 1428 ou en janvier 1429, ses « voix » se montrent vraisemblablement plus insistantes. Cependant, elle fournit « un âge précis et non un arrondi », constate Colette Beaune[29]. La Pucelle rétorque en assimilant ce signe à une action restant à accomplir : la levée du siège d'Orléans[150]. Le monarque Lancastre débarque en Normandie en 1415. Puella, c'est la fillette, la jeune fille et aussi la vierge consacrée à Dieu », selon le sens revendiqué par l'héroïne[95]. », « il n'y avait personne au tribunal qui ne tremblât de peur. » Pour Jean Massieu, « il n'y avait personne au tribunal qui ne tremblât de peur. Elle est accueillie avec enthousiasme par la population, mais les capitaines de guerre sont réservés. Le bourreau écarte les fagots, à la demande des Anglais qui craignent qu’on ne dise qu’elle s’est évadée, pour que le public puisse voir que le cadavre déshabillé par les flammes est bien celui de Jeanne. » Les théologiens conseillent, « attendu la nécessité du royaume », de lui demander un signe démontrant qu'elle parle effectivement au nom de Dieu. Le petit groupe de voyageurs traverse sans encombre les terres bourguignonnes et arrive à Chinon où Jeanne d'Arc est finalement autorisée à voir Charles VII, après réception d'une lettre de Baudricourt. La préparation et la célébration des baptêmes est adaptée à chaque âge de la vie : Enfants de moins de 3 ans Sa fête religieuse est fixée au 30 mai, jour anniversaire de sa mort. L'enquête préliminaire commence en janvier 1431 et Jeanne d'Arc est interrogée sans ménagement à Rouen. Un second procès est instruit qui conclut, en 1456, à l'innocence de Jeanne et la réhabilite entièrement. Elle est emprisonnée dans une tour du château de Philippe Auguste à Rouen, dite plus tard « tour de la Pucelle » ; seul le donjon de la construction est parvenu jusqu'à nous. De plus le procès de 1431 fut retranscrit en latin (vraisemblablement à l'insu de Jeanne), alors que les interrogatoires étaient en français. Jeanne se rapproche des ordres mendiants. Panneau Histoire de Paris - Château de Monceau (Paris). Or ce terme — doté d'une majuscule — acquiert une telle popularité à l'époque qu'il suffit en lui-même à dénommer Jeanne d'Arc « en langue vulgaire », c'est-à-dire en moyen français[94]. Ceux-ci la situent dans la tranche d'âge des puellae, terme latin désignant à l'époque les « pucelles » ou « jeunes filles », autrement dit les adolescentes pubères âgées de 13 à 18 ans, sorties de l'enfance mais non encore adultes. Il désire éviter tout culte posthume de la « pucelle ». En un sens, la crise fait partie de son identité de chrétien ; la crise comme passage de la mort à la vie, que l’on traverse, avec l’aide de Dieu. Pour la plupart, leur imposture fut rapidement décelée, mais deux d'entre elles parvinrent à convaincre leurs contemporains qu'elles étaient réellement Jeanne d'Arc : il s'agit de Jeanne des Armoises et de Jeanne de Sermaises. 78000 Versailles. Chapelain, poète officiel de Louis XIV, lui consacre une épopée malheureusement très médiocre sur le plan littéraire. En juillet 1439, elle passa par Orléans, les comptes de la ville mentionnent pour le 1er août : « À Jehanne d'Armoise pour don à elle fait, par délibération faite avec le conseil de ville et pour le bien qu'elle a fait à ladite ville pendant le siège IICX lp », soit 210 livres parisis. Parallèlement à ces thèses, se développe la figure symbolique d'une Jeanne d'Arc incarnation de la résistance à l'étranger, faisait l'unanimité au sein des différents partis politiques français. C'est le duc de Bedford, régent du royaume de France pour les Anglais, qui lui attribue le rôle de chef de guerre de l'ost du roi envoyé par le diable, pour minimiser la portée de la délivrance d'Orléans et des défaites ultérieures. Il nous raconte son épopée, la foi qui l’habitait, et les vertus qu’elle incarne et dont certaines sont toujours actuelles. Devenu régent, le duc de Bedford « s'efforce de normaliser les rapports avec les vaincus » normands[18]. Ac 2, 42-47), doivent s’offrir en victimes vivantes, saintes, agréables à Dieu (cf. « Cœur et chef principal du royaume »[19], Paris a subi les massacres successifs de la guerre civile ; tombée sous la coupe des Bourguignons durant la nuit du 28 au 29 mai 1418, « dépeuplée et affaiblie », la ville passe sous domination anglaise le 8 mai 1420, deux semaines avant que le traité de Troyes soit conclu[20]. Il s'agit probablement là d'un jeu de mots d'ordre héraldique inspiré par la prononciation lorraine du patronyme[82]. Contacter d’abord les pompes funèbres, qui joindront le secrétariat. Le culte de son vivant ayant rapidement décliné, les siècles suivants ne lui portent qu'un intérêt inconstant. Eglise de Haute-Marne, diocèse de Langres, baptême, mariage, funérailles, mgr Joseph de Metz-Noblat, 52 Jeanne d'Arc est le septième personnage le plus célébré au fronton des 67 000 établissements scolaires français (recensement en 2015) : pas moins de 423 écoles, collèges et lycées (dont 397 dans le secteur privé) lui ont donné son nom, derrière Joseph (880), Jules Ferry (642), Jacques Prévert (472), Jean Moulin (434), Jean Jaurès (429), mais devant Antoine de Saint-Exupéry (418), Victor Hugo (365), Louis Pasteur (361), Marie Curie (360), Pierre Curie (357), Jean de la Fontaine (335)[213]. ». L'incipit du document pontifical pare également l'Hexagone du titre traditionnel de « fille aînée de l'Église »[220]. Par suite de l'incendie de Domrémy commis par des bandes armées en 1428, Jeanne se réfugie avec ses proches et tous les habitants de son village à Neufchâteau durant quelques jours. En octobre, Jeanne participe au siège de Saint-Pierre-le-Moûtier avec l'armée royale. Interrogée au sujet de Katherine de La Rochelle lors de son procès, Jeanne d'Arc déclara l'avoir rencontrée et lui avoir répondu « qu'elle retournât à son mari, faire son ménage et nourrir ses enfants ». À la tête des guerriers, elle garda au milieu des armées une pureté sans tache, sans que le moindre soupçon ait jamais effleuré sa vertu. ». Il aurait déclaré à Isambard de la Pierre et Martin Ladvenu qu'il craignait pour son âme car il avait brûlé une sainte (Régine Pernoud. Elle est avant tout d'ordre spirituel, car Dieu n’est pas une idole mais Celui qui aime les hommes tout en les laissant libres de répondre à son amour. Les enjeux politiques et religieux du XIXe siècle expliquent l'émergence de thèses révisionnistes : la théorie « surviviste » ou « survivaliste » se développe avec l'ouvrage en 1889 La Fin d'une légende, vie de Jeanne d'Arc (de 1409 à 1440) d'Ernest Lesigne (en) alléguant que Jeanne fut sauvée du bûcher (par substitution avec une autre femme) et devenue Jeanne des Armoises. Jeanne d'Arc parvient à convaincre Durand Laxart, l'époux de sa cousine, de l'emmener — sans permission parentale — rencontrer Robert de Baudricourt, capitaine de Vaucouleurs, forteresse voisine de Domrémy. Elle disparaît des sources après cette date. APS : Accompagnement des personnes en souffrance, S’engager dans une action du Décret Missionnaire, CARÊME 2021, lecture du livre de l’Exode en paroisse, APS : ACCOMPAGNEMENT DES PERSONNES EN SOUFFRANCE. Jeanne d'Arc, à elle seule, n'a pas influencé la phase finale de la guerre, qui s'est achevée en 1453. Les partisans de ces derniers sont ultérieurement appelés Armagnacs en raison de l'engagement notoire du comte Bernard VII d'Armagnac en faveur de son beau-fils Charles d'Orléans, fils et successeur du défunt duc Louis[9]. L'historienne médiéviste Colette Beaune précise que Jeanne est née dans la partie sud de Domrémy, côté Barrois mouvant, dans le bailliage de Chaumont-en-Bassigny et la prévôté d'Andelot[25]. Le roi finit par interdire tout nouvel assaut : l'argent et les vivres manquent et la discorde règne au sein de son conseil. Saint-Joseph. La théorie « bâtardisante » apparaît sur le plan littéraire pour la première fois en 1805 naît avec Pierre Caze qui écrit la pièce de théâtre La Mort de Jeanne d'Arc : la Pucelle y serait une bâtarde royale mise en scène à dessein, et dont la mère aurait été Isabeau de Bavière et le père Louis d'Orléans. Était-ce œuvre divine ? Elle est ensuite canonisée le 16 mai 1920[217]. Cette conjecture politique se maintient sous Pie XI : dans sa lettre apostolique Galliam, Ecclesiæ filiam primogenitam datée du 2 mars 1922, le nouveau pape proclame Jeanne d'Arc sainte patronne secondaire de la France tout en réaffirmant la Vierge comme patronne principale. L'historien Christian Amalvi note que dans les illustrations, on escamote l’évêque Cauchon. Progressivement, le souverain Valois se voit contraint de délaisser le pouvoir au profit de son Conseil, devenu bientôt le siège de sourdes luttes d'influences entre son frère, le duc Louis d'Orléans, et son oncle, Philippe le Hardi, duc de Bourgogne. Quelques-uns pensent, que durant les prospérités des Anglais, les grands de France étant divisés entre eux, sans vouloir accepter la conduite de l'un des leurs, l'un d'eux mieux avisé aura imaginé cet artifice, de produire une Vierge divinement envoyée, et à ce titre réclamant la conduite des affaires ; il n'est pas un homme qui n'accepte d'avoir Dieu pour chef ; c'est ainsi que la direction de la guerre et le commandement militaire ont été remis à la Pucelle. Si ses conditions d'emprisonnement sont particulièrement difficiles, Jeanne n'a néanmoins pas été soumise à la torture, bien qu'elle en ait été menacée. Or le médiéviste Olivier Bouzy observe que « les différentes analyses pseudo-psychologiques sur Jeanne nous en apprennent en définitive davantage sur leurs auteurs » et les conceptions de leur époque que sur la Pucelle. Début 1430, Jeanne est conviée à rester dans le château de La Trémoille à Sully-sur-Loire. Quoique la pratique préexiste à l'ordonnance de Villers-Cotterêts dans diverses localités, l'enregistrement des baptêmes et sépultures ne sera prescrit officiellement aux curés de paroisses qu'à compter de 1539[30]. Elle se blesse même sérieusement en sautant par une fenêtre au château de Beaurevoir. Les faits d'armes sont donc à porter à son crédit. Attention, l’accès aux partitions (réservé aux animateurs et organistes) nécessite désormais la création d’un compte personnel. Cliquez sur une vignette pour l’agrandir. C'est elle qui releva le royaume des Français abattu et presque désespéré, elle qui infligea aux Anglais tant et de si grandes défaites. Les témoignages de ses voisins lors de ses futurs procès rapportent qu'à cette époque, elle fait les travaux de la maison (ménage, cuisine), du filage de la laine et du chanvre, aide aux moissons ou garde occasionnellement des animaux quand c'est le tour de son père, activité loin du mythe de la bergère qui utilise le registre poétique de la pastourelle et le registre spirituel du Bon berger de la Bible[102]. Par ailleurs, le duché de Bretagne tente de préserver sa relative indépendance en oscillant entre les couronnes de France et d'Angleterre, suivant « la voie de la neutralité opportuniste » choisie par le duc Jean V de Bretagne, dont la politique demeure « sensible néanmoins aux événements et soumise à des oscillations conjoncturelles »[24]. Je voudrais bien avoir une fille aussi bonne… Elle parlait moult bien[182].